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[新闻] 韩国新女性的反击：独身主义与「男伴」文化

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顶呱呱 发表于 2020-12-25 23:22:19 | 只看该作者 打印 上一主题 下一主题
 
人所共知，韩国是大男人的天下。有位韩国长辈分享成家立室的经验，他说到「男人应早一点成家立室，并且要在妻子三十岁前生孩子，就算现在没有结婚打算也没有关系，婚不是一定要结，但孩子就一定要女人尽早生！」「有儿女的，也不妨叫妻子再生，这样家庭才可以好好维系！」

在老一辈的韩国男人眼中，传统伦理观念主导了他们对家庭和女性既定角色的观点：女人是为传宗接代而存在，而嫁给男家后就要秉持家庭「开枝散叶」的使命、还要好好处理家中大小事务，照顾丈夫和儿女，不应「抛头露面」、外面工作。

这种韩国「大男人」心态，究竟是如何出现？另外，近年韩国女性地位不断提高，对「性别平等」的要求也日益增大。面对新的性别需求，首尔江南地区近年也出现了专为女性服务的「男伴酒吧」，当中有单纯的倾诉酒吧，也有暗地提供特殊服务的场所。纵观这些现象，我们又可再探韩国社会文化的变化。
重男轻女的社会制度

韩国「大男人」的文化源头，与当地社会仍然维持着极浓厚儒家制度有关。

韩国新女性的反击：独身主义与「男伴」文化 第1张图片


在韩国传统文化中，儒家思想对整个朝鲜半岛的社会制度有一定影响，尤其是韩国社会中的家庭观念。一般家庭之中，男人认为他们是支撑家庭经济的主要收入来源，而女人则要理解男人为着工作和前途，协助他们分担家中琐事。正因为这种男女家庭分工，女人也不被鼓励外出工作，只因她们要留在家中好好照顾丈夫和儿子。

而在传统儒家思想之中，对女性的角色也有提出隐隐的劝戒：「结婚以前，在家中要聆听父亲的说话；结婚以后，要依附着丈夫的意见；丈夫过身和年华老去后，要聆听儿子的说话。」

从这种思想中，可以得出在韩国，女性一生也摆脱不了依赖男性的宿命。另外，韩国人也信奉女性要有四德：外表美貌、说话要有礼貌、针线工作要有效率和女性要依顺男人。

来自传统地区的男人，包括安东、大邱与庆北，对女性的既定角色的「偏见」更深入民心，部分因素是因为过往三十多年间，有三位出身自这些地区的韩国男总统。他们的成功，使民众更认同男性是金钱与权力的象征；更大的原因是来自韩国的「户主制」。

因为传统来说，在韩国社会里，家庭中只有男性可以作为法定的户籍人，因而家庭关系均是围绕着这个「户籍人」而建立。例如家中的父亲逝世，便是由儿子继承地位；女儿外嫁后，便等于离开原来的「户籍」，转移至她丈夫的户口去，将来他们生下的子女也是属于丈夫的户籍。就算夫妇离婚了，母亲获得子女的抚养权，他们的姓氏也要跟从父亲。

亦即，如果家中未有儿子继承，即代表这个家庭的户口便会完结，女性在这个社会制度下，是一直从属于男性之下，也就做就成「大男人」的本质。

就如早年前在一个访问中，一位韩国女士在访问中提到：「我的父母花了无比多的心血，把我养育成人，但法律上却要我离开他们的户口，变相就是要我不再承继他们是我的亲人，我感到我在背叛他们。」

虽然，这个不平等的社会制度，在1998年的一次诉讼中，被判为违反韩国的性别平等法，而这个历史悠久的法律已被取缔。到今天，韩国女性可以在结婚以后保留自己的姓氏和个人户口，自己的孩子姓氏也可以在夫妇间共同认同下选择父或母的姓氏。

但是，在保守的社会风气下，「大男人」心态依然存在。
男人专利：食炒蛋与免除家务

韩国的「大男人」，他们在家庭中拥有无比的特权，当中包括是享用「炒蛋」和免除家务的专利。

韩国新女性的反击：独身主义与「男伴」文化 第2张图片


昔日，当韩国还是经济落后的日子里，能够在家中享用到鸡蛋，是一件十分奢侈的事。每当家中鲜有地获得鸡蛋时，妻子多不会把「炒蛋」给儿女吃，反而是留给整天在外辛勤工作后，回家要好好补充体力的丈夫享用。

因此，传统上，透过这份简单的「炒蛋」，可以看得出韩国社会侧重肯定男性对社会经济发展的贡献，认为他们是家庭与国家繁荣的动力来源。

另外，还有就是男性可以有免却家务的专利。不论是传统，抑或是新文化的家庭中，家中的大小家务都是女性需要负担的既定责任。虽然现代社会全职家庭主妇越来越少，但也不代表她们有逃避这份「家务」的可能，不少在职女性放工回家后，也要额外处理家中的大小杂务。

在当下的韩国家庭中，仍有不少男士寸步不入厨房。纵使在家中，他们也不会动身做任何家务，就算他们需要一杯水，而水杯也只是放在寸步之内，他们也只会扬声叫妻子帮他们拿过来。这就是韩国「大男人」经历年代的洗礼与性别抗争后，至今依然维持的本性。
新韩国女性的反击

传统以来，作为韩国「大男人」社会文化的一大表征，是他们可以拥有在外「花天酒地」而家中妻子不敢控诉的性别特权。

韩国新女性的反击：独身主义与「男伴」文化 第3张图片


但随着时代变化，新一代的韩国女性，已再不把昔日的儒家家庭枷锁奉为伦理教条。她们一方面不再信任婚姻，对韩国男性的「大男人」心态嗤之以鼻，希望反过来对男性主动批评。但是，面对着工作压力与心灵空虚时，她们以今天拥有的社会地位，也使她们有自身的权利去选择安慰她们的对象，包括选择「购买」男伴服务。

根据韩国政府的统计显示，2019年，每1000个韩国人中，只有5.2%的结婚率，也是70年以来最低的韩国婚姻率。背后的原因，是因为当下韩国女性的学历比以往高，外出工作的女性越来越多。很多女性已占据昔日由男性垄断的专业工作范畴，收入也因而追近男性，有些甚至超越数倍以上。

这种新时代女性心态，使她们对传统社会与家庭结构的反抗意向也比昔日大，她们一方面不甘于再面对这种过分理性，有如门阀的「相睇」求偶制度 (男女相方「相睇」时，会比较二人的家庭背景、学历、出身和工作职位)。此外，早已结婚成为家庭主妇，为着丈夫和儿子牺牲自己对事业与抱负的追求，也是当下韩国女性放弃婚姻的主因。

而且，由于韩国不弹性的工作环境与欠缺协助产后托儿的社会服务，更加剧女性对婚姻的负面看法。

不单只是对婚姻制度的不满，韩国女性对传统「大男人」的公开批评也越来越多，就如早年前韩国KBS电视台的一档Talk Show节目中，一位女士公开批评韩国男性多是矮个子，而他们也多是「失败者」，她不会与身高低于180cm的男性交往，曾经引起一番韩国「大男人」与「新女性」的网上骂战。虽然韩国「大男人」极力反抗，但也最终敌不过「矮个子」的事实批评。
独身女性与「男伴」文化

但是，由于独身女性的比例日益增高，不少事业型女性因工时长、工作压力大与对婚姻制度的失望，无法谈恋爱下产生的心灵空虚与寂寞问题，使她们无法寻找倾诉对象。

韩国新女性的反击：独身主义与「男伴」文化 第4张图片


由生的寂寞是驱使这些女性相信在韩国社会高度的资本主义下，买卖「倾诉对象」与「感情服务」是可以接受的，至少愈来愈多韩国女性相信。

在面对这类新的性别需求，首尔江南地区近年也出现了专门为女性服务的「男伴」酒吧，当中有单纯的倾诉酒吧，也有些私下提供性服务的场所。据统计，现时江南地区已有超过100间这类的酒店，每晚有超过一万名女士光顾。

女士们进了这类酒吧以后，负责人会安排房间，她会在10多位男士中选择最「合眼缘」的一位，那位「男伴」便会陪伴女顾客聊天、提供娱乐 (唱歌与跳舞)、倒酒喝酒，有些还会提供非法的性服务 (因韩国法律只处罚女性提供服务的色情场所)。在这些「男伴」酒吧中，一晚的消费可高达$1000美元，而「男伴」的收入是以时钟计算，一小时约$40美金，但一般来说，他们都是同时服务不同女士，穿梭不同酒吧房间。

有些在大公司工作的高层女顾客，根据不少访谈提及，她们会为「男伴」送赠礼物，包括名车、数十万现金等等，有些甚至要求「包」下男伴与她生活一段时间，情况就像韩国电影《晚秋》中，玄彬饰演被女富豪包下的「应召男伴」一样。另外，早年另一套韩国电影《野兽男孩》，更也是直接以江南酒吧中一对在那里工作的「男伴」为题材，发展出他们与女顾客后来发生感情的故事。

这类酒吧，与近年新冒起的为女性提供付款「男伴倾诉」的场所 (这些场所中，女顾客不能与男伴有任何身体接触)，越来越受女性欢迎，因为这些受训练的「男伴」，比她们的朋友更有耐性聆听她们的故事。

韩国当下的社会，外表上是一个经济发达与科技发展令外界趋之若鹜的地方，但在这个高度人工化、功能化与非人性的社会结构下，盲目追求社会一致性的压力，会产生一鼓更大的反噬力量：受压制的女性，希望透过以金钱购买一些主流社会不接受的恋爱感觉，试图绕过宏大的主流伦理与「大男人」压力，找出喘息空间。


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标签：韩国没有关系独身主义文化人大男人
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