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[文化] 为什么说：古人对死者的敬畏程度比现代人更高？且更多则是“畏”

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襄见甚欢 发表于 2021-6-19 01:53:14 | 只看该作者 打印 上一主题 下一主题
 
古人与今人对死者的态度有极大的不同，由于古代的科学发展还没到“无神论”的地步，所以古人对死者的敬畏的程度比现代人更高。在这份因无知所带来的“敬畏”中，“畏”的成分显然更高。

为什么说：古人对死者的敬畏程度比现代人更高？且更多则是“畏” 第1张图片


那么，历史学家是如何得知古人的这种微妙主观心理的呢？
考古意义上的证物是无声的，我们只能得知古人对死者使用的葬式、葬法等，却不能通过考古这种方式得知古人对死者的态度。
所以，想要研究古人的心理，还得从古人所撰的文学作品中寻找线索。
笔者在一部明朝的话本小说中，找到了一个关于两个官差寻找犯罪证据的桥段，从这个故事中我们就能看到古人对死者的态度究竟有多敬畏。

为什么说：古人对死者的敬畏程度比现代人更高？且更多则是“畏” 第2张图片


史应和魏能两位官差与纪老三在酒馆中饮酒，酒过三巡后史对魏说道：“真痛快，能遇到纪三哥这样的好兄弟，真该好好喝几杯。”魏能帮衬道：“没错，纪三哥对我们两弟兄不薄，只是我两弟兄有件事没有做好，辜负了纪三哥。”
纪老三有些好奇，追问道：“小兄弟何出此言？但说无妨，都是自己人没必要避讳。”魏能说道：“平日里我们两个睡得很香，但这事（指凶杀案）发生后，每天晚上我们哥俩都能听到有鬼魂叫嚷，连觉都睡不着。被鬼吓得无法入睡，这事着实有点不像话。小弟比较怕鬼，所以还请三哥莫要见怪。”
纪老三来了兴致，追问道：“难不成真有鬼叫？”史应说道：“不只是他，我也能听得到。”魏能说：“没错，小弟从来不会说谎。”随后，史、魏二人又对纪老三说道：“二哥应该跟你家老爷说说此事，行个方便，将那云南人（受害人）用土埋了，也好积些阴德。为什么要将他弃之荒野，每天晚上叫苦连天扰人清梦？”
纪老二摇了摇头，说道：“那云南人的确死得惨了点，但我们已将他好生安葬，千万别听外面的人胡言乱语。”史、魏二人问道：“二哥说已经好生安葬了，可外人都说云南人被弃尸荒野，究竟谁说的才是真的？如果真的把那人埋了，又怎会每晚鬼叫？”纪老二说道：“若你哥俩不肯相信，我就带你们两个去看看。我们埋那人的地方还有些古怪，那块土地虽名叫‘红花场’，但自从埋了死人后再也不长红花了。”
史应说道：“正好我们这还有不少酒，去红花场倒几杯热酒下去，叫他晚上不要再吵闹了。”说罢，三人一并前往埋受害人的红花场处。纪老二原本只当这两人想散散步醒醒酒，没想到他们的确想去红花场，便让小厮带着酒盒一并前往红花场。

为什么说：古人对死者的敬畏程度比现代人更高？且更多则是“畏” 第3张图片


我们知道，这世界上并无什么鬼魂邪祟，为何史、魏二人每天晚上都能听到鬼叫呢？
结合小说的情节来看，其实史、魏两名官差根本没有听到鬼叫，只是他们编造出来的借口，想骗纪老二带他们去埋死人的地方展开调查罢了。至于这种话为什么有人信，是因为古人坚信没有埋葬的死者会喊冤叫苦。
从这里我们就能看到，不埋葬死者就会引发怪事，是古人正常的心理反射。从这里，我们就能看出，在古代人死后必须要进行埋葬（或火葬、天葬、悬棺葬），必须让死者有“长眠之所”。这本小说中还有“红花稀疏之处，掘个坎儿做一堆埋下了”的情节，从这里就能看出这种葬式并不正规，起码算不上“埋葬”。

为什么说：古人对死者的敬畏程度比现代人更高？且更多则是“畏” 第4张图片

那么，不埋葬死者到底会引发怎样的后果呢？
按照古代的说法，未经安葬或超度的死者，不论死因为何都会产生“怨气”。这种“怨气”就是厉鬼形成的必备条件，也是古人畏惧死者的首要原因。当然，现代人尊敬死者但不再畏惧，也是因为科学证明了所谓“厉鬼”、“怨气”之说纯属子虚乌有。
那么，古人是如何消弭这种怨气的呢？
那就是“到他那埋里浇他一浇”，给死者敬上一杯酒。在所有古代墓葬中，我们都能找到酒器和随葬品，其实这就是活人给死者准备的供品或礼物。显然，在古人看来，这是让死者安息的最佳方式。
虽然从这本小说中我们能得到的信息只有这些，但结合目前的考古发现来看，不论中外古人对死者的敬畏基本都持有同样的态度。显然，由人类的无知所引发的恐惧，在各个地区都是共通的。
参考资料：
【《三言二拍》、《中国人对待死者的态度》】


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标签：历史学家史学家为什么现代人无神论
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