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[文化] 一个人走大运的前兆：过情关

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悦小陈 发表于 2024-7-30 22:08:19 | 只看该作者 打印 上一主题 下一主题
 
一个人走大运的前兆：过情关 第1张图片


前两天读《聊斋志异》，发现了一个有趣的现象：
精怪在修炼成仙之前，必要到凡间历练一遭。
交朋结伴，和形形色色的人打交道，产生各种情感上的纠缠。
直到它们在人情世故上吃尽了亏，明白了做人的种种不易，最后坦然割舍掉这一切，才能得道飞升。
对此，蒲松龄总结道：“恝（jiá）者，情之至也。”
意思是，一个人的情感修炼到了最高的境界，是漠然。
所谓漠然，并非断情绝欲。
而是看清了世间百态之后，生出的一种更加成熟的处世之道。
人这一生，最难过的就是情关。
但一旦勘破了这一关，你也能所向披靡，无往不利，迎来人生的大运。
1

春秋时期，晋国有位宰相叫赵盾，他一生历经三朝，权倾朝野。
然而就是这样一个人，却在“情”这个字上，狠狠地栽了两次跟头。
第一次是关于国君的人选问题。
赵盾上任后不久，晋国国君就去世了，然而此时太子夷皋不过4岁，还是个只知道哭闹的孩子。
为了稳住民心，赵盾想要另举他人。
太子母亲得知后，几次抱着儿子坐在大殿上啼哭，甚至跑到赵盾家里去诉苦。
赵盾于心不忍，最终拥立太子为王。
这位太子，就是后来的晋灵公。
晋灵公从小娇生惯养，长大后更是残暴无道，害得社稷动荡，民不聊生。
在宠臣屠岸贾的教唆下，他还试图除掉赵盾。
要不是侄子赵穿舍命相救，提前刺杀了晋灵公，赵盾早已丢了性命。
第二次是关于仇人的去留问题。
晋灵公死后，屠岸贾也恐惧不已，佯装求饶。
侄子赵穿提议将其一并除掉，永绝后患，赵盾却觉得对方已是落水之狗，不必穷追猛打。
这一时心软，直接给赵氏家族招来了灭门之祸。
不久后，赵盾去世，新君即位，屠岸贾再受重用。
他下令除掉赵氏全族，最终除了历史上著名的孤儿赵武活了下来，其余人无一生还。
历史上，像赵盾这样被人情所困的人不在少数。
关羽饶过了违反军令的小将，却遭其背叛，败走麦城；
李世民放过了逆贼单雄信的后代，数百年之后，这些人却成了李唐江山的隐患。
他们只因一时恻隐之心，就疏忽了潜在的威胁，给未来留下了巨大的危机。
哪怕是英雄豪杰，也会毁在“情”字这一关。
老话说得好：“情深不寿，心软是病。”
当情感占据了上风，理智就会离席。
人便会忘记自己的底线，宁愿让渡自己的利益也要成全他人。
但我们要知道，得寸进尺是人的本性。
困于人情，你的善良就会变成被人利用的软肋，你的忍让就会变成捅向自己的利刃。
所以，做人还是要冷漠一点。
别过度共情，别轻易让步。
凡事把自己放在第一位，所有的人和事，才不会再对你构成威胁。
一个人走大运的前兆：过情关 第2张图片


2

金庸在《飞狐外传》中讲过一个故事。
主人公胡斐曾偶然遇见了一桩命案。
一家农户被地头蛇凤天南诬陷偷东西，逼得儿死母疯，家破人亡。
胡斐听说以后，决心要杀了凤天南，替天行道。
就在寻敌的路上，他认识了功高貌美的袁紫衣，两人一见钟情，互有好感。
但胡斐不知道，袁紫衣正是凤天南的私生女。
后来，他们停在一座破庙歇息的时候，碰巧撞上了从此地路过的凤天南。
胡斐三招两式，就打得对方跪地求饶。
这时候，袁紫衣也站出来求情，温言软语，言辞恳切。
但胡斐并未改变主意，甚至和袁紫衣对打起来。
凤天南趁着混乱，悄悄逃脱了。
可胡斐还是一路苦追，最终杀掉了凤天南。
对于理念不合的袁紫衣，他也选择了分道扬镳。
在胡斐的心里，真相永远大过关系，事理永远高于人情。
也正是凭着这份正义，让他在武林中建立威望，终成一代大侠。
金庸曾说过，自己笔下的侠客大多为情所困，亦正亦邪。
但胡斐不一样，他“不为美色所动，不为哀恳所动，不为面子所动”，始终潇洒如风，来去自如。
有一句话说得好：你在乎什么，就会被什么困扰。
情字，是一个大牢笼。
被困于其中，人只能夹着尾巴做事，处处受到限制。
与其这样，倒不如活得冷血一点。
对所有人一视同仁，不因关系亲近而优待谁，也别因为个人私怨就针对谁。
做事干净利落，不卑不亢；做人心中有尺，问心无愧。
当你过了情关，就再也没有什么能阻碍你。
一个人走大运的前兆：过情关 第3张图片


3

《庄子》里有这样一个情节：
庄子的妻子去世了，他却没有大哭，言行举止皆如往常。
以前每次看到这里，我都觉得庄子冷血。
直到后来，我读到了他与惠子的一段对话。
惠子问庄子：“人本来就是无情的吗？”
庄子说：“是这样。”
惠子生气地说：“既然称为人，就不能无情！”
庄子答道：“我所说的无情，指的是不因为个人的偏好喜恶，来损害自己的内在本性。顺其自然，生命就没有缺陷。”
在庄子看来，人的好恶、执念都是后天衍生的。
但自然之道亘古不变。
人世间的生老病死、聚散离合，就像大自然的四季流转，花开花谢一样，都是永恒不变的规律。
所有的一切，都只是从你生命中穿过而已。
一旦接受了这一点，我们就能以一颗无情之心来看待一切，减少很多无谓的痛苦。
1918年，弘一法师在人生巅峰时，选择出家为僧。
消息一出，举世震惊。
没有人能理解，像他这样名扬四海的才子，为什么会甘心放弃现在的生活，去过苦行僧的日子。
弘一法师在给妻子的诀别信中，早已点明了答案。
在信中，他写道：
做这样的决定，非我薄情寡义。
为了那更永远，更艰难的佛道，我必须放下一切。
在西天无极乐土，我们再相逢吧。
在弘一法师眼里，情已经不再是执着于一人，而是放下爱恨痴缠，平等地爱着众生。
此后二十余年中，他关上寺门，每天打坐诵经，参悟己过。
最终成为一代大宗师，救助了无数穷苦的百姓。
佛法里有千言万语，但最后都能总结到两个字：放下。
人一旦破了情关，天下再无难事。
因为在这样的人眼里，一切都会变得不同。
别人看到的是生离死别，他看到的是宇宙间颠扑不灭的规律；
别人看到的是悲欢离合，他看到的是心有痴念留下的不甘。
认清了真相，便不会执着于得失。
你也就能彻底开悟，扫清外在的一切阻碍，看见不一样的世界。
▽

有人总结了无情的十重境界，详述如下：
一份无情，可以省事。
二分无情，可以省心。
三分无情，可以清静。
四分无情，可以减少恩怨情仇。
五分无情，可以真正地去爱人。
六分无情，情人互赏之。
七分无情，是多情。
八分无情，是绝情。
九分无情，是痴情。
十分无情，有真情。
一个人的修为到了顶点，是无情。
当你的内心足够强大，足够理性，便能做到不以物喜，不以己悲。
当你坚定地靠近自己想要的东西，便能打破命运的桎梏，实现人生的逆袭。
点个赞吧 ，与朋友们共勉。


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